ME ESTOY RECONCILIANDO CON MI OEDIPAL
Tu Padre y Mi Hijo es una película que narra el papel de la madre y el padre en los periodos de desarrollo psicosexual de un niño y el impacto de las disrupciones en este. período de su búsqueda de identidad durante la adolescencia. Se centra particularmente en la condición de padre y el papel del padre. Toda la película sigue este enfoque.
Hüseyin Efendi es un hombre que tiene una autoridad considerable entre los aldeanos que viven en una aldea del Egeo. Hüseyin Efendi respeta la ley, sigue las costumbres y tradiciones y es autoritario. El mayor deber de Hüseyin Efendi es garantizar la continuación saludable del sistema y el orden existentes a través de sus hijos. Por ello, realiza todas sus inversiones en sus 2 hijos. Las expectativas de Hüseyin Efendi son tan altas que encantó a sus hijos con sus nombres.
Sadık -Salim. Aunque Hüseyin Efendi tenía todo el equipo para cumplir esta tarea, no pudo tener éxito. En la película, aunque el padre encanta a sus hijos con nombres, Sadık aparece con un personaje que no es leal al padre y Salim aparece con un personaje masculino enfermizo. El principal deber del padre es asegurar un final saludable al complejo de Edipo. , que es importante para el desarrollo del niño humano. El complejo de Edipo es un proceso necesario que conduce a la cultura y, por tanto, al devenir humano: es un complejo simbólico. El niño pasa de la realidad del yo biológico a ser un sujeto cultural simbólico a través de Edipo, es decir, se soluciona con la prohibición de la relación natural entre la madre y el niño y el deseo inconsciente que surge de esta prohibición al entrar en el mundo. sistema simbólico con la ley del Padre o el nombre del Padre. Así adquiere formas sociales y se convierte en sujeto-individuo. Aquí, el padre es responsable de poner fin a la relación de gratificación directa entre la madre y el niño, que se basa en la satisfacción innata, y de suprimir los deseos instintivos inconscientes y asegurar la castración que transforma al niño de ser una criatura biológica en una criatura cultural. Hüseyin Efendi no puede tener éxito en este momento. Sadık le dará al padre la oportunidad de darse cuenta de esto nuevamente en las últimas partes de la película.
Dado que Sadık no puede establecer una identificación saludable con el padre, se rebela contra él y las reglas culturales que representa durante la adolescencia. Sale de casa para realizarse. El padre una vez más no puede ser el legislador frente a él y no puede impedir a su hijo.
Nos dice que Sadık no puede ser castrado en un de manera saludable y el precio de violar la ley de su padre se muestra a través de símbolos en cada cuadro de su vida. Sadık es un periodista antisistema con una postura política. Su consumo de cigarrillos y alcohol está al nivel de la adicción. La vida de Sadık llega a Un final más trágico la noche en que su esposa se pone de parto, comienza el parto y no encuentran a nadie cerca porque esa noche se produjo el Golpe del 12 de septiembre. Y Sadık tuvo que dar a luz. Mientras tanto, el director se refiere a la violación de la ley paterna por parte de Sadık. El golpe del 12 de septiembre se llevó a cabo para restaurar el orden perturbado de ese período y reprimir a los perturbadores. La esposa de Sadık muere durante el parto. Sadık recibe el día con su hijo en brazos. Ya no hay madre y la madre del niño es Sadık. El director castró a Sadık con la muerte de su madre. El precio por violar la Ley del Padre ya está pagado.
Con el nacimiento de Deniz, el director continúa explicando el complejo de Edipo a El público llega a otra dimensión a través de Deniz: Deniz, la infancia, aparece ante nosotros como un niño cuya madre murió, cuyo padre estaba en prisión y que creció con una cuidadora muy maternal. Durante los períodos de relación de saciedad y placer, el niño no tiene madre ni padre y por tanto es un niño sin objeto de apego. El padre ingresa a la vida de Deniz en el punto de transición a la infancia, aproximadamente entre los 3 y 4 años. En estas edades comienza el complejo de Edipo: Deniz necesita un objeto al que poder transferir su energía libidinal. Y por eso Sadık tiene que ser la madre de Deniz. No puede desempeñar el papel de padre, Deniz necesita un padre para superar sanamente el complejo de Edipo. En este punto, el director le presenta a Sadık una enfermedad que le provocará la muerte. Sadık necesita un padre que sea un padre para Deniz y conduzca a Deniz a convertirse en un sujeto cultural. Sadık elige a su propio padre. Regresa a la casa de su padre para devolverle a su padre el poder de ser padre a través de Deniz y asegurar su propia identificación. El director, la castración insalubre y la ley paterna inaceptable, Deniz
Sadık regresa a la casa y al pueblo de su padre con Deniz. Su madre los abraza a ambos con su amor incondicional y los toma bajo su protección. La madre aparece en una posición que ya no permite que Sadık y Deniz se vayan y ayuda al padre a recuperar su poder. Lo siguiente que debemos hacer es asegurarnos de que Hüseyin Efendi vuelva a asumir este papel.
Deniz es un niño que realiza sus deseos a través de la fantasía. Después de que Deniz llegó a la casa de su abuelo, su Las fantasías comenzaron a centrarse en su abuelo. El padre es bueno y El abuelo heroico es el malvado y aterrador al principio. Esto es una señal de que el abuelo ha comenzado a cumplir con su deber de castración. Deniz demuestra que acepta que el abuelo lo hará. castrarlo Uno de los símbolos más importantes de las fantasías de Deniz es la puerta cerrada. En sus fantasías o en la realidad, hay una puerta cerrada en el patio y Deniz siente curiosidad por ella. En una escena, fue sorprendido por su abuelo mientras miraba por el agujero de la puerta. Y el abuelo le jaló la oreja a Deniz. Otro símbolo es la tira cómica. A Deniz le encanta leer cómics, o más bien, como no sabe leer, le gusta mirar sus imágenes y utilizar a los héroes que aparecen en sus fantasías. Sadık y Hüseyin Efendi compran cómics para que Deniz se comunique con él. La puerta es un símbolo de la curiosidad infantil y de la relación placer-dolor descubierta finalmente en el psicoanálisis. El libro es una transformación compleja de la energía que lleva esta curiosidad. La puerta y el libro son un objeto conductor de transición entre el sueño y la realidad. (Psicoanálisis del cine de terror, 2006p.17). La puerta tiene un significado imaginario. Es el imagen de curiosidad psicosexual. La puerta cerrada está en etapas psicosexuales. Indica un deseo que se ha experimentado o debería haberse experimentado, pero no se ha experimentado. Las fantasías de Deniz se dirigen hacia lo que hay detrás de la puerta cerrada, y detrás de la puerta cerrada. puerta, Dede está alimentando a un monstruo. Deniz tiene miedo. En el período edípico, la puerta es la madre. La llave es el padre o la persona identificada con el padre. La llave de la puerta cerrada por la que Deniz siente curiosidad está en ella, pero tiene prohibido entrar. En su fantasía, la puerta se abre y el abuelo está alimentando a un monstruo que está dentro. Tiene un trozo de carne en la mano. Aquí, el monstruo representa el desagradable deseo de Deniz por su madre, que ella intenta reprimir. Representa al padre que se cortará el pene a causa de estos deseos. El trozo de carne en la mano de Dedé también nos habla del pene. Deniz se ha convertido en Castre. Al final de la película, Sadık, que ahora es padre, pierde su misión y muere. Queda un último paso para lograr esa sana identificación: el abuelo lleva a Deniz, que está de luto por la muerte de su padre, a la habitación cerrada con llave, abre la puerta de la habitación por la que Deniz siente curiosidad y la deja entrar. El complejo de Edipo se ha resuelto como debía ser. Hüseyin Efendi ha cumplido con su deber como padre. El conflicto con Deniz se ha resuelto. Se ha logrado la identificación. La tensión espiritual ha disminuido.
Con la película Mi padre y mi hijo, Çağan Irmak, le cuenta al público sobre el complejo de Edipo y la castración que permiten al niño humano transformarse de una criatura biológica a un sujeto cultural. Al final de la película, pone la cámara en la mano de Deniz y ofrece al público la solución del objeto de amor (aquí, la madre) que puede perderse en este proceso.
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