El libro "El hombre en busca de sentido" escrito por Victor E. Frankl, que comenzó con las experiencias en los campos de concentración, con sus descripciones del campo de concentración que nos recuerdan el experimento de Zimbardo; Vuelve nuestra mirada hacia la Segunda Guerra Mundial de una manera llamativa e impresionante. Lo más conmovedor es que no se trata de un experimento y trata de una serie de vivencias y vivencias que pueden considerarse casi autobiográficas.
El libro, que también incluye una cita de Dostoievski como "Humano Los seres se acostumbran a todo, pero no pregunten cómo es", muestra muchos de los prisioneros. Se dice que pueden pasar horas sin dormir, pasar largas horas sin comer y aun así sobrevivir a pesar de las heridas en sus cuerpos. . Cuando un prisionero viene a advertir a los demás y señala a Frankl y dice: "Estás en peligro, pareces débil", se comprende una verdad: los prisioneros que no son lo suficientemente fuertes para trabajar pueden ser enviados a la cámara de gas en cualquier momento. .
La tensión que provoca el frío en los zapatos, cada vez El dolor que se siente al caminar, la suciedad en el cuartel, el dormir de muchos prisioneros juntos por las noches, el hambre, incluso la tortura física y psicológica, ninguno de ellos puede ser mayor que el dolor que sienten los prisioneros cuando piensan en sus familiares y piensan en lo que están haciendo ahora y si alguna vez los volverán a ver.
Mientras se habla de reacciones normales ante una situación anormal Frankl afirma que los prisioneros que intentan adaptarse a la vida en el campo pasan por casi las mismas fases que las personas traumatizadas. La primera fase es un estado temporal de insensibilidad y apatía que viene después de la fase de shock y resistencia. Al prisionero ya no le afecta nada; ¡Incluso un niño de doce años que llega a la enfermería con los dedos congelados, como se menciona en el libro! Frankl menciona que la pérdida de emoción en esta etapa es un mecanismo de defensa necesario y que hay un gran enfoque en proteger la propia vida. Sin embargo, los deseos de los residentes del campo aparecen en sus sueños, que a veces incluyen un baño caliente y una buena comida, y otras veces ven el día en que saldrán de aquí.
Frankl habla del terrible contraste de los sueños. y la realidad. Si bien algunos de ellos brindan satisfacción de impulsos a corto plazo, hay problemas emocionales que ocurrirán cuando despiertes y enfrentes la verdad. Menciona que el acantilado no será bueno para el nivel de resistencia de la persona en ese momento. Esto es similar a una acción peligrosa que conduce a contradicciones, como los prisioneros que se dan recetas entre sí.
Estas personas, que experimentan profundamente el sentimiento de desesperanza, están en una hibernación cultural, como dice Frankl. Aunque las formas de afrontar esta situación de los individuos eran diferentes entre sí, su denominador común era que sufrían el mismo dolor y pensaban en sus seres queridos y sus vidas pasadas en un rincón de sus mentes. Una parte del libro que más me impresionó fue la esposa de Frankl, que le vino a la mente un día mientras los prisioneros caminaban bajo el frío helador con órdenes y patadas para ir a trabajar. “Verdad: el objetivo último y más elevado al que puede aspirar el hombre es el amor.” Este momento, soñado y descrito por la esposa de Frankl, recayó en la Segunda Guerra Mundial como nuestras lágrimas.
Logoterapia con sus Principios Generales p>
Logoterapia: Logos: Es una palabra griega que significa significado. La logoterapia es básicamente; "La búsqueda de encontrar significado a la propia vida es la fuerza motivadora fundamental en los seres humanos". En este sentido, emerge como un significado opuesto al principio de placer de Freud y a la búsqueda de superioridad de Adler. Frankl sostiene que la motivación fundamental en la vida es la búsqueda de sentido. El hombre afirma que tiene la capacidad de vivir y morir por sus propios ideales y valores.
Si la voluntad de significado del hombre está bloqueada, entonces la logoterapia habla de frustración existencial. La frustración existencial no es patológica en sí misma ni tampoco patógena. La ansiedad y la desesperación de una persona acerca de si vale la pena vivir la vida es una ansiedad existencial.
El término 'existencial' se usa de tres maneras: 1) para describirse a uno mismo, es decir, el estado de ser humano; 2) Por el sentido de la existencia y 3) Como voluntad de sentido para encontrar un sentido concreto en la existencia personal.
De la referencia que hace Frankl a Nietzsche en el libro, "la persona que tiene una razón para vivir puede soportar casi cualquier forma." Basándose en su narrativa, describe que tener una meta y un significado en la vida aumenta el umbral de resistencia incluso frente a la tensión de las condiciones de los campos de concentración. (Esta situación existe en Frankl en la forma de su profundo deseo de completar su trabajo científico.) ()
Según la teoría que afirma que las tensiones son estructurales en el ser humano y que la salud mental es indispensable: "Para que el ser humano encuentre el sentido de su propia vida, no debe dudar en desafiarse a sí mismo, luchar libremente por sus objetivos y tomar decisiones en los caminos de la vida." Lo que se necesita no es aliviar la tensión, sino descubrir un significado potencial.
Según Frankl; Los pacientes, que carecen de conciencia de un significado por el que valga la pena vivir, abordan el concepto llamado vacío existencial, junto con el vacío dentro de ellos mismos.
Vacío existencial: básicamente, se manifiesta como aburrimiento y afecta el comportamiento humano debido a el hecho de que los instintos y las tradiciones no le dicen nada sobre lo que debe hacer. Lo lleva a desear lo que otros hacen o a hacer lo que otras personas quieren que él haga (totalitarismo).
¿Cuál es el significado de ¿La vida?
Una vez más, sólo el hombre puede responder a la pregunta sobre el significado de la vida yEl destinatario de esta pregunta es la persona misma.
La esencia de la vida La existencia dice: "¡Vive como si vivieras por segunda vez y como si hubieras actuado mal por primera vez, como estás a punto de hacerlo ahora!" Se puede explicar con la frase: Ya no podemos tocar el pasado, los momentos pasan a cada momento. Esta frase, que estimula el sentido de responsabilidad, confronta al paciente con una elección sobre qué hacer.
Los logoterapeutas no imponen juicios de valor al paciente, dejan a sí mismo la esencia de la vida de la persona y se quedan. lejos de los juicios.
Logoterapia Según él, el sentido de la vida se puede descubrir de tres maneras diferentes:
Creando una obra o realizando un trabajo;
Experimentando algo o interactuando con una persona;
Desarrollando una actitud hacia el dolor inevitable.
Frankl dio una explicación más detallada de los artículos 2 y 3 y explicó el significado del artículo 2. Escribió que está relacionado con amar a una persona. En el tercer artículo, habla sobre el significado del dolor y que los seres humanos tienen el potencial de convertir incluso una tragedia personal en una victoria.
La búsqueda de significado de las personas varía según sus juicios de valor y sus vidas, y vida Atta toma decisiones y la responsabilidad de estas elecciones pertenece a la persona misma. La logoterapia, que sostiene que la existencia humana es fundamentalmente temporal, sigue un camino activista, no pesimista, en este tema. Su perspectiva sobre el tema de la vejez: "La prueba más definitiva de la existencia es que algo ha sucedido". está sucediendo. Los hechos, significados y experiencias del pasado crean los significados de las personas y las salvan del almacén de la nada.
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