Tsotsi es una película sudafricana de 2005 dirigida por Gavin Hood. La novela, escrita por Athol Fugard, fue adaptada a una película con el mismo nombre. El tema de la película, que fue rodada en Johannesburgo, Sudáfrica, se desarrolla en esta ciudad. Recibió el Premio de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera en 2005 y fue nominada al Globo de Oro a la Mejor Película en Lengua Extranjera en 2006.
'Living in Johannesburg and Tsotsi, que comete delitos menores, un día dispara a un hombre durante un robo y, al intentar escapar, también dispara a una mujer cuyo coche quería llevarse, pero se encuentra con un bebé en el asiento trasero. La vida de Tsotsi, que toma al bebé y se escapa, cambiará, es posible mirarla desde muchas perspectivas, como las negativas condiciones de vida a las que están expuestos los niños y su tendencia a la delincuencia como consecuencia de ello. En este estudio, se hará una breve evaluación analizando la película en términos de teorías del apego, procesos de separación-individuación y la psicología de los delincuentes juveniles.
En la vida humana, El proceso que comienza desde la infancia es un proceso concentrado y dinámico de todas las relaciones y, como fuente, se lleva y experimenta de forma repetitiva en cada período de la vida. "La cuestión de cómo los acontecimientos tempranos tienen un impacto tan significativo en casi todo lo que les sigue" es una de las cuestiones fundamentales no sólo de la psicología y la neurobiología sino de todas las ciencias. '¿Cómo es que las experiencias tempranas, especialmente las experiencias afectivas con otras personas, determinan y organizan patrones de desarrollo estructural que resultan de las capacidades funcionales cada vez mayores de un individuo en desarrollo?' (Schore, 2012: 1)
Vida temprana Ahora se sabe que los estilos de apego y las experiencias emocionales son eficaces en el desarrollo del repertorio de emociones, especialmente en el lado derecho del cerebro y el sistema límbico. (Goleman, 1996: 37, 38; Bowlby, 2012: 158; Kernberg, 2014: 233) Schore lo expresa de la siguiente manera; 'nuestras personalidades están en el cerebro derecho, no en el izquierdo' (Schore, 2012: 97)
El personaje principal de la película es Tsotsi (un vagabundo en lengua sudafricana). Escapó de la cadena de acontecimientos en los que quedó traumatizado al convertirse en un criminal, pero luego el bebé que encontró en el auto que robó y la experiencia emocional que vivió por el cuidado del bebé lo llevó de regreso al pasado y vivió una cura afrontando su primera infancia. Lo que llama la atención es que el tema que resulta efectivo en el proceso de Tsotsi es el vínculo emocional que tiene con su madre -como dijo Bowlby, 'el vínculo entre madre e hijo está siempre presente y casi inmutable'- y el acercamiento de la madre hacia él. (Bowlby, 2012: 102) Aunque esta situación fue sacudida y rota por la violencia del padre, el niño siempre llevó este vínculo e interacción (implícitamente) dentro de él, y esta intensa experiencia se convirtió en el factor dominante que un día le llevó a encontrar recuperar el sentido de su vida y deshacerse de la situación negativa en la que se encontraba. Ha habido un impacto. La experiencia con la madre, que ocupa un lugar central en la memoria emocional, no sólo tiene efectos positivos, sino que también parece provocar fugas y delitos, que pueden considerarse como una expresión de ira, como una reacción a la interrupción de esta relación emocional por parte del padre. interacción.
El concepto de "apego" ha sido objeto de investigación científica durante muchos años. Además de numerosos estudios experimentales, también es uno de los comportamientos más básicos que se pueden observar entre "madre y su descendencia" en muchos seres vivos. Según los teóricos de las relaciones objetales, esta primera relacionalidad se refleja en nuestras otras relaciones como modelo para toda la vida. 'El comportamiento de apego es cualquier forma de comportamiento que tiene como resultado que una persona alcance o mantenga cercanía con otro individuo conocido que se percibe como más capaz de afrontar el mundo.' (Bowlby, 2012: 34)
El impacto y la salud del comportamiento de apego en el desarrollo hacen que la separación o la disociación sean igualmente importantes. Pero además de estos, el hecho de que esta separación no sea separación sino que se viva como ruptura, inspirada en la película, provoca otros trastornos patológicos. Se sabe que la pérdida o separación repentina de un ser querido, especialmente la separación de un niño pequeño de su amada figura materna, a menudo prepara el escenario para un proceso de duelo patológico. (Bowlby, 2012: 66)
Tsotsi, lo que encontró en el coche Junto con el bebé, él/ella entra en un proceso de reparación y restauración al explorar su yo de desarrollo detenido. Presta atención a los detalles de la vida y trata de reconocer y comprender sus emociones, sus relaciones y, lo más importante, a sí mismo. Así como Jeffrey Magnavita dice que si no hay maduración exitosa es necesario crecer, Tsotsi también pasa por esta experiencia y proceso con el bebé que encontró. Por ejemplo, cuando la señora a la que lleva al bebé a alimentar le pregunta el nombre del bebé, ella le dice su propio nombre, que nadie más que la madre ha utilizado hasta ese día.
Tsotsi explica su propio proceso de vinculación a través del bebé y simultáneamente de su vinculación con la vida (mediante la reflexión). Esto sale a la luz mucho hacia el final de la película. Al matar a su amigo que intentó matar al padre del bebé, Tsotsi en realidad hace una referencia y un perdón por su conflicto con su padre. Tsotsi, que abandonó a su madre y su hogar ante la violencia de su padre, también lucha por compensar la culpa de esto y la infancia perdida y la pérdida del vínculo entre madre y gato.
'..culpa consciente, ya sea normal, ya sea neurótica; Se asocia con el remordimiento. Suele ser la aparición de un comportamiento agresivo en forma de arrepentimiento en la conciencia, provocado por acciones hacia el objeto perdido, negligencia o abandono. El arrepentimiento es la fuerza impulsora que crea reparación; Es el impulso que revierte la agresión real o imaginaria hacia el objeto perdido en un esfuerzo por compensarlo o eliminarlo. Sin embargo, más allá de la compensación, también puede haber un impulso creciente hacia la purificación pagando un precio a través del cambio personal, la acción constructiva y el esfuerzo por convertirse en una “mejor persona” de ahora en adelante. El arrepentimiento y la culpa, como sugiere Melanie Klein, son la fuente del impulso reparador. (Kernberg, 2014: 287)
Al final de la película, nuestro héroe completa sus procesos de separación e individuación y entrega el bebé a su familia. Esto también significa asumir la responsabilidad y aceptarla, porque ahora ha adoptado una actitud de convertirse en un individuo social y se ha rendido a la ley. Como mencionó Mahler, 'El proceso de separación-individuación; alcanzar una individualidad definitiva y, en algunos aspectos, para toda la vida, y alcanzar un cierto grado de permanencia del objeto”. Está cargado con una tarea. Tsotsi también completó esta tarea en su propia historia, mostrando "claros signos de internalización de las demandas de los padres, indicando, en términos del yo, una reestructuración integral del yo y el comienzo de la formación de premisas del superyó". (Mahler, Pine y Bergman, 2012: 140)
Finalmente, para decir algunas cosas en el contexto de una sugerencia; En primer lugar, aumentar la conciencia personal; Podemos considerar prestar atención a actividades educativas y de asistencia/apoyo para fortalecer la capacidad de empatizar y poder responsabilizarnos adecuadamente del desarrollo individual.
Si el amor; Si no se ahoga bajo el resentimiento, la queja y la ira y se arraiga firmemente en la mente, la confianza en los demás y la creencia en la propia bondad será como una roca que resiste los golpes del entorno. Una persona cuyo desarrollo haya seguido esta línea podrá conservar dentro de sí a esos buenos padres, cuyo amor será una ayuda confiable para él en su infelicidad, cuando la infelicidad surja más tarde, y podrá encontrar personas en el mundo exterior. quien pueda representarlos en su mente. Gracias a la capacidad de revertir situaciones en la fantasía y a la capacidad de identificarse con los demás, que es una característica importante de la mente humana, una persona puede brindar a los demás la ayuda y el amor que necesita. De esta manera podrá procurarse paz y satisfacción. (Klein, 2012: 256)
Los individuos que han alcanzado esta satisfacción pueden producir, hacer y lograr muchas cosas beneficiosas para ellos mismos, su entorno social y los individuos/trabajos/opciones de de los cuales son responsables.
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