Al experimentar el amor, parece que durará para siempre, pero el amor termina en algún momento. El propósito de este artículo es examinar el dolor del amor desde una perspectiva psicoanalítica.
La ruptura significa el alejamiento o pérdida de un objeto al que estamos apegados de todo corazón, una persona amada, un valor o nuestro cuerpo físico. integridad; El dolor psíquico es el dolor causado por esta separación y ruptura. La definición más sencilla que podemos darle al dolor del amor es la emoción que se produce cuando de repente se rompe el vínculo que nos une al ser amado; Es la percepción por parte del 'yo' del estado de shock impulsivo que se produce cuando de repente se rompe el vínculo que nos une con la persona que elegimos.
El dolor psíquico también puede ser el dolor de abandono que experimentamos cuando un ser amado nos priva repentinamente de su amor, o el dolor de la humillación que sentimos cuando nuestra alma queda profundamente herida. En otras palabras, son el dolor causado por la separación repentina y dura de un objeto amado, objeto que proporciona la armonía de nuestro mundo psíquico porque estamos apegados a él de manera intensa y permanente. El dolor comienza con una ruptura, continúa con el shock psíquico desencadenado por la ruptura y finaliza con la reacción defensiva del 'yo' frente al shock.
El dolor se añade en la teoría psicoanalítica como una emoción que refleja a conciencia los cambios extremos de tensión, cambios que escapan al principio de placer. Normalmente, el funcionamiento psíquico se rige por el principio del placer, que regula la intensidad de las tensiones impulsivas y las hace soportables. Sin embargo, si se produce una ruptura repentina en un ser amado, las tensiones se liberan y el principio del placer deja de funcionar. Entonces, lo que sentimos cuando percibimos el torbellino de tensiones incontrolables dentro de nosotros es dolor. La presencia del ser amado protege a la persona del dolor mientras su existencia continúa latiendo en armonía con la mía. Pero le basta con desaparecer repentinamente y retirarle su amor a la persona para que sufra más de lo que nunca antes había sufrido.
La brecha entre la presencia del otro en la persona y su ausencia en la vida real es una división tan insoportable que la mayoría de las veces intentamos reducir esta brecha no equilibrando nuestro amor, sino negando la ausencia del otro, rebelándonos contra el hecho de la carencia y negando que nuestro el ser querido ya no estará aquí. La inversión excesiva en el dolor psíquico se centra en la representación de la entidad perdida. se escucha. Con esta inversión excesiva, la persona se vuelve demasiado emocional. Si no se completa el proceso de retirada de esta inversión, el duelo que la persona experimenta o incluso no puede vivir puede volverse crónico.
El ser amado es sin duda una persona, pero es ignorado y arrojado al inconsciente en nosotros mismos, que será destruido primero y sobre todo cuando desaparezca, es nuestra parte inconsciente. Entonces, cuando nos separamos de ello, no nos separamos simplemente de él. Entonces, ¿en qué consiste esa “cosa” que perdemos al perder la existencia de nuestro ser amado?
Pensemos en esa persona que nos seduce y atrae despertando nuestro deseo. A medida que pasa el tiempo, nos apegamos tanto a esa persona que la incorporamos a nuestro propio ser y la hacemos parte de nosotros mismos. Llamamos fantasía a todas estas imágenes y significantes que se alimentan de la explosión del deseo y conectan todo ese ser sembrado en nuestro mundo psíquico con la existencia viva del ser amado, transformándolo en su gemelo dentro de mí.
La fantasía es la fusión inconsciente del sujeto con la existencia viva del elegido. , es el nombre que le dan los psicoanalistas al punto fuente. El punto fuente que opera en este inconsciente es una aleación de imágenes y significantes que cobran vida con el poder real del deseo que el amante despierta en mí, y yo en el amado, y que nos une.
Solo podemos ver la realidad de la persona que elegimos a través de la engañosa lupa de estas fantasías. Sólo la miramos, la tocamos y la escuchamos a través de un velo hecho de imágenes nacidas de la compleja fusión entre nuestra propia imagen y la suya. Este velo también está tejido con diseños simbólicos inconscientes que limitan el marco de nuestro amor. La existencia imaginaria del otro es más importante que su existencia externa. Este es el período que corresponde al dicho popular "el amor te hizo ciego". Amar también significa hacer único al elegido.
De aquí surge la importancia de la existencia externa del elegido, así como la existencia imaginaria del elegido; La existencia concreta del elegido es un foco que difunde el estímulo que continúa el deseo, y al mismo tiempo, es una sombra viva que se forma en el inconsciente y da forma a las fantasías de la persona.
Como resultado, cuando amamos a alguien, nos volvemos muy cercanos tanto por fuera como por fuera. Debemos saber que amamos a un ser híbrido que consta de un cuerpo físico y una existencia fantasiosa e inconsciente dentro de nosotros.
El yo es como un espejo interior en el que se reflejan imágenes. Se reflejan las partes de nuestro cuerpo o el aspecto de nuestro ser querido. Si la imagen está basada en algo real de lo que es reflejo, la inversión excesiva en una de estas imágenes indica amor. El amor es la existencia fantástica inconsciente del ser amado.
Entonces, ¿dónde está esta fantasía en nuestra conciencia? La fantasía, en general, es un edificio psíquico inconsciente que surge de Él, una estructura compleja que se eleva invisiblemente en el espacio entre dos personas y se asienta sobre una plataforma con los cuerpos vivos de los interlocutores. Aquí es donde surge el dolor. Al perder a la persona que amamos, perdemos una de las fuentes que nos nutren, el objeto de nuestras proyecciones imaginarias y el ritmo de nuestro deseo común. Lo doloroso no es sólo la ausencia del otro, sino también los efectos de esta ausencia en uno mismo. En otras palabras, como mencionamos anteriormente, es el caos interno que ocurre y emerge cuando la fantasía pierde su forma.
Si perdemos la existencia del elegido, el La fantasía colapsa y el sujeto se convierte en un deseo que no tiene fantasía en la que apoyarse, un deseo que ha perdido su dirección y no tiene eje, y se rinde a su tensión última. Con base en esto, podemos decir que el dolor es el encuentro repentino y duro entre el sujeto y su deseo trastornado. Cuando se pierde un ser querido, la persona no encuentra dirección para dirigir sus deseos. En otras palabras, perder el amor del ser amado significa perder al organizador central de mi mundo psíquico.
Cuando resumimos las causas del dolor amoroso desde una perspectiva psicoanalítica, vemos lo siguiente:
El dolor surge de la pérdida de la existencia del ser amado.
El dolor surge del colapso de la fantasía que me conecta con el ser amado.
El dolor surge del caos impulsivo que experimenta tras el colapso del obstáculo, es decir, la fantasía.
El dolor surge del colapso de la fantasía que me conecta con el ser amado. p>
El dolor resulta del examen excesivo de una de las imágenes fragmentarias del ser amado.
El dolor es una emoción, en última instancia una emoción. Es un medio de defensa ante la locura y la muerte. El dolor es como una resurrección final que confirma la vida y nuestro poder para levantarnos. No se puede morir de dolor, mientras haya dolor, lucha contra el mal. Significa que tenemos el poder necesario para sobrevivir y seguir viviendo.
*Este artículo fue elaborado utilizando el libro de Juan David Nasio El dolor de amor. Aquellos que quieran leer con más detalle sobre este tema pueden beneficiarse de este libro.
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