Talat Parman, quien dice que la adolescencia es crecimiento, cambio, transformación, metamorfosis, dice en su libro Adolescencia o Hola Hüzün que la adolescencia es un período de melancolía y tristeza porque el niño se aleja de su vida pasada, de su infancia y de su familia con adolescencia y agrega; Por eso la adolescencia es una tristeza honorable.
Con la adolescencia, la persona, la experiencia y el entorno del que uno se aleja son sustituidos por otras personas, experiencias y entornos. Por supuesto, esta situación no puede ocurrir de repente. Esta pérdida vivida por el niño plantea ahora al adolescente una pregunta a la que buscará respuestas a lo largo de su vida: ¿Quién soy yo? Según Talat Parman, esta pregunta no es una pregunta de fácil respuesta para un adolescente que ha pasado de la infancia (ayer) a la adolescencia. El adolescente comienza a buscar respuesta a la pregunta "¿Quién soy yo?" con la pregunta "¿De dónde vengo?". Por eso, a la edad de 9 años (el comienzo del período de procesamiento de resúmenes), el niño pregunta a sus padres: "¿Qué clase de bebé era yo cuando era pequeño?" ¿Qué estaba haciendo en el jardín de infantes? Hace preguntas como "¿Cómo me comportaba cuando era pequeño?" El objetivo del niño aquí es establecer un vínculo con su vida pasada, su infancia y su familia, de la que se ha distanciado, y responder a la pregunta "¿Quién soy yo?" a través de este vínculo. Parman llamará a esta búsqueda el "Proceso de Auto-Cita" y hablará de dos fases en este proceso: Protección contra el olvido / Creación del mundo de las relaciones futuras basadas en la Historia Personal. El adolescente que entró en el proceso de salir con él mismo es ahora aprendiz de historiador. Los historiadores de los que es aprendiz son, por supuesto, sus padres. Intentan conocerse, definirse y comprenderse a sí mismos con la historia que recibieron de sus padres. Un proverbio africano dice sobre esto; Si no sabes a dónde ir, recuerda de dónde vienes. Esta es exactamente la situación de un individuo que pasa de la niñez a la adolescencia.
Parman, D.W. Basado en la frase de Winnicott "La adolescencia es un descubrimiento individual", define la adolescencia como el descubrimiento del continente americano. Según esta definición, la adolescencia caótica entre los 12 y los 15 años puede interpretarse como una metáfora de Cristóbal Colón, y la adolescencia en curso entre los 15 y los 18 años como una metáfora de Amerigo Vespucci. En esta metáfora, el período de Colón; El adolescente abandona por primera vez tierra firme, vive tormentas en aguas desconocidas, extraña a sus familiares de dónde salió y no sabe exactamente adónde ir. Puede describirse como un período en el que El período Vespucci es; Es el período en el que se da cuenta y define la existencia de un nuevo yo y se forman sus ideas y planes futuros sobre este yo.
La conducta de alejarse de los fenómenos que mencioné anteriormente, que comienza en la adolescencia, provoca otra conducta en las relaciones con los pares, la conducta de acercarse. El concepto de "cercanía" es importante en las relaciones entre pares. Este concepto forma la base de las opiniones y relaciones de los adolescentes con sus pares. El concepto de intimidad no tiene por qué incluir el contacto sexual o físico. La intimidad se refiere al vínculo emocional entre dos personas. El enfoque más importante sobre este tema es el trabajo de Harry Stack Sullivan (1953) y Erik Erikson (1968) (Act; Steinberg, 2005).
El concepto de cercanía en los adolescentes desmiente la hipótesis de que "Utilizar el entorno virtual para satisfacer la necesidad de socialización es una actitud anormal". Si bien la cercanía expresada por los adultos requiere contacto físico, este puede no ser el caso para los adolescentes. Entonces, la realidad para los adolescentes es que “la comunicación virtual es una de las herramientas de socialización de los adolescentes”. Por supuesto, hay una razón por la que los adultos formulan esta hipótesis a los adolescentes. Esta es la razón por; La "plasticidad" se expresa como una característica del cerebro humano. La neuropsicóloga Susan Greenfield de la Universidad de Oxford destaca que una característica importante del cerebro es su adaptación a los cambios ambientales, y que gracias a esta característica el cerebro también se adaptará a este cambio digital. La interacción entre el cerebro humano y el medio ambiente no es unidireccional. Si bien el cerebro crea tecnología, también da forma a ciertas actitudes humanas. Esta característica, llamada plasticidad, pierde su efecto a partir de los 23 años. Por tanto, el uso práctico de la tecnología entre generaciones y la frecuencia de uso varían a favor de las nuevas generaciones.
Entonces, la nueva generación percibe estar en línea como un tipo, un componente de socialización. Cuando analizamos cuáles pueden ser las bases psicológicas del uso de las redes sociales, hablamos de los efectos de la pertenencia y la autopresentación. Es posible configurar. La necesidad de pertenecer se ve como una justificación para establecer y mantener relaciones sociales y, por tanto, para utilizar las redes sociales. Entonces, ¿bajo qué condiciones se debe buscar la "adicción a las redes sociales", que se expresa como una condición anormal en los adolescentes? Al evaluar una situación anormal se destacan varias áreas interrelacionadas. Estas áreas son: Autoconfianza, Privacidad y Empatía.
Existe una delgada línea entre la confianza en uno mismo y el narcisismo. Superar esta línea varía dependiendo de la cantidad de valor ofrecido al adolescente. El valor excesivo otorgado a los niños y adolescentes puede conducir al narcisismo. A medida que el niño y/o adolescente vaya conociéndose a sí mismo y sus calificaciones a través del valor excesivo que se le presenta, pensará que está siendo sometido a un valor que no merece, y para escapar de esta culpa adoptará una actitud agresiva, Estructura de personalidad neurótica y acrítica. Las redes sociales, donde los adolescentes satisfacen sus necesidades de socialización en el siglo XXI, abren espacio para este tipo de trastornos.
Explicar la hipótesis de que las redes sociales crean espacio para una estructura de personalidad narcisista y neurótica con una metáfora; Las cuentas de redes sociales se pueden comparar con feudos. El usuario (es decir, el adolescente) es el rey de este feudo. Los usuarios pueden aplicar sus juicios a los acontecimientos que se desarrollan en sus cuentas de redes sociales con una sola frase o comportamiento, como los reyes del principado.
El poder y la lujuria de los reyes no tienen límites. Pueden matar a innumerables personas para proteger este poder y lujuria. Los usuarios de las redes sociales, en cambio, pueden eliminar de sus cuentas a cualquier persona que juzguen con un solo clic, independientemente de su grado de cercanía, es decir, pueden excomulgarlo o ejecutarlo de su vida (virtual). Si definimos el narcisismo como el yo aislado del mundo exterior, la persona narcisista no puede comprender/percibir el mundo exterior porque el mundo exterior no soy "yo" y esto crea miedo en la persona. El rey se vuelve cada vez más destructivo, más solitario y más cobarde. Como manifestación del narcisismo, cuanto más respetable se cree la persona, más comportamiento antisocial exhibirá, buscará más apoyo social del que merece y se enojará si no recibe un “me gusta” o un Comenta cuando actualiza su estado. Buscan vengarse de quienes hacen comentarios negativos. Paradoja, esto trae consigo otros comportamientos; Conduce a aceptar fácilmente ofertas de amistad de extraños, actualizar constantemente su perfil según su interés y compartir sus propias fotos en cada oportunidad.
El área donde la paradoja muestra sus efectos destructivos es la privacidad. La privacidad es de gran importancia en la adolescencia. La formación de la estructura espiritual y la individualización ocurrirán con el desarrollo de la privacidad. Es posible hablar de dos tipos de privacidad que están relacionados entre sí: Privacidad Física - Privacidad Espiritual.
El cuerpo y la privacidad corporal cambian rápida e imperceptiblemente en el paso de la niñez a la adolescencia. Es muy difícil para el individuo que ahora es adolescente aceptar este cambio. Desde la niñez, el individuo tiene una autoimagen. Sin embargo, la autoimagen no puede percibir ni abrazar el cambio físico que llega con la adolescencia. Así, se produce una diferencia entre el yo y el cuerpo, que afecta negativamente a la psicología del individuo. Talat Parman afirma que el adolescente sigue este cambio a través del espejo. Según Parman, durante este período la persona lucha con su cuerpo y observa constantemente su propio cuerpo frente al espejo, tratando de hacer cambios con sus propias manos para lograr los cambios necesarios. La razón de esto es que no quiere renunciar a su cuerpo infantil. Cuerpo infantil; Es la relación de dependencia que se establece con imágenes y obligaciones familiares y la garantía de aceptación incondicional en los años venideros. Con las oportunidades que ofrece la tecnología a las personas de esta época, esta búsqueda se traslada del espejo al selfie. El uso de la tecnología no se limita a esto. El adolescente, que actualmente lucha con su cuerpo, pasa ahora a dedicar el tiempo que pasaría frente al espejo a programas de Photoshop, que son más ilimitados y rápidos.
Los programas Selfie y Photoshop que han comenzado a utilizarse en lugar de espejos dan al adolescente ventaja en la lucha con su cuerpo, dificultándole recuperar su imagen corporal.
El principal factor que crea privacidad espiritual es la adquisición y el mantenimiento de secretos. Los adolescentes adquieren secretos memorizando los acontecimientos y momentos que viven durante el día. El secreto de estos eventos. No tiene por qué ser importante que otra persona sea evaluada en su puesto. El estado emocional que siente el adolescente al vivir el evento es el factor que hace que la memorización sea un secreto. Este estado emocional se traslada a un confidente o al papel, según el interés y preferencia del adolescente. A través de esto se formarán preferencias y límites interpersonales. Sin embargo, la ganancia más importante de la privacidad espiritual es el valor de estar con uno mismo. En el uso de las redes sociales, el contenido y la frecuencia con que se comparten afectarán inversamente el valor de ser uno mismo. Los parámetros de confianza en uno mismo y privacidad están correlacionados entre sí. El desarrollo saludable de la privacidad tiene un efecto positivo en la confianza en sí mismo del adolescente y en el proceso de convertirse en un individuo independiente.
Otra área que se debe considerar al usar las redes sociales es la empatía. La empatía, que ha sido una de las necesidades básicas de comunicación y sociabilidad relacionada con esta comunicación desde los pueblos primitivos, se define como intuición emocional, significado de empatía (TDK) en el diccionario, pero Rogers define la empatía como "el individuo se pone en el lugar de la otra persona y percibe con precisión sus sentimientos, pensamientos, percepciones y sentimientos." "El proceso de comprender y transmitirle esta situación".
En la comunicación social cara a cara, la exhibición de expresiones faciales y comportamientos que expresan emociones por parte de las partes afecta los sentimientos mutuos, lo que expresan y la comprensión de lo que se dice. Llegados a este punto, uno de los motivos del comportamiento agresivo e intolerante de las personas en el entorno virtual es no poder ver las caras de las personas, y por tanto la baja empatía resultante de no poder notar las expresiones faciales y los comportamientos que sirven de referencia para comprender el proceso emocional.
El cara a cara, uno de los parámetros importantes de la empatía en la comunicación, comenzó a ganar importancia en las relaciones humanas mucho antes de que las redes sociales entraran en la vida humana. La mensajería, que se añadió a las herramientas de comunicación con la llegada de los teléfonos móviles, es donde se observó por primera vez este cambio. En respuesta a esta observación, las personas han desarrollado un método para satisfacer sus necesidades de empatía. Puede utilizar los signos de puntuación en el teclado de forma consciente para crear un gesto específico para enviar mensajes.
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