En esta recopilación que he preparado, he tocado diferentes teorías para examinar el tema del "amor". La introducción de la reseña comenzará con las teorías del amor de Freud y Maslow y avanzará gradualmente hacia el amor entre madre e hijo. Mi objetivo en esta revisión es tratar de mostrar el papel del vínculo de amor entre la madre y el niño en el desarrollo de la personalidad del niño.
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Sigmund Freud
“Freud considera el amor como el “reflejo y exaltación de lo sexual”. instinto". Según Freud, el instinto de vida (Eros), el instinto de muerte (Thanatos) y la energía libidinal son las fuentes del amor humano. En situaciones espirituales donde el instinto Eros es dominante, la sexualidad comienza a dominar y emergen las necesidades de amor, afecto, satisfacción sexual y contacto. (Freud 1968, Reportado por Özen, Gülaçtı 2010)
El concepto de amor de Freud satisface las necesidades de amor, satisfacción sexual y contacto.
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Abraham Maslow
La necesidad de amor y pertenencia, que se encuentra en el tercer paso de la jerarquía de necesidades de Maslow, es una necesidad que surge después de satisfacer las necesidades fisiológicas y de seguridad. reunió. Si no se satisface esta necesidad, la gente se siente abandonada y sola. Esto les causa dolor. Según Maslow, existen dos tipos de amor. Uno de ellos es el amor a la existencia y el otro es el amor a la carencia. Maslow dice que primero hay que satisfacer el amor a la carencia.
“Una persona que puede sobrevivir y sobrevivir ahora quiere ser amada, sentirse perteneciente, ser aceptada. Aquí es donde la gente del mundo pasa más tiempo: el tercer paso. Donde miles de millones de personas viven en crisis. Cuando a las personas les resulta difícil encontrar el amor que necesitan, es posible que recurran a diferentes formas para ser aceptadas. Hooligans en eventos deportivos, jóvenes que se unen a grupos terroristas o cómplices de delitos sin ningún interés, aquellos que se unen a ramas políticas juveniles y se involucran en crímenes masivos, o mujeres que están con un hombre y son abusadas sexualmente al cabo de un tiempo… Todos ellos son en el hambre de pertenencia, tratando de ser aceptados sin prestar atención a a qué pertenecen: presos trabajadores de nivel terciario”. (Kohen 2015)
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Harry Stack Sullivan
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¿Qué pasó entre él y su pareja?
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¿Cómo aprendió la persona a destruir el amor?
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¿Es la persona amada de esta manera?
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¿Así era ella? ¿Podía llegar a personas importantes para ella en su primera infancia?
Sullivan pensó que los individuos no debían estudiarse de forma aislada, sino en sus relaciones interpersonales, y desarrolló la teoría del psicoanálisis interpersonal.
Sullivan: “La personalidad se hace visible sólo en situaciones interpersonales”. (Sullivan 1938, citado por Mitchell, Black 2014)
Palabras de Sullivan sobre el objeto de amor: "Queremos sentarnos con el paciente y obtener todo lo posible de lo que puede recordar sobre los acontecimientos actuales en su relación con el objeto de amor." (Sullivan 1938, informado por Mitchell, Black 2014)
Sullivan investigó en detalle qué tipo de eventos ocurrieron entre su paciente y el objeto de su amor. Por ejemplo; También examinó las interacciones tempranas de una persona que tenía problemas con su pareja. Mientras investigaba el problema, intentó encontrar respuestas a las siguientes preguntas.
Sullivan describió al bebé como alguien que oscila entre la paz total y la tensión. Al satisfacer las necesidades físicas, mentales y emocionales del bebé, llamó tendencias integradoras a la satisfacción mutua del bebé y del cuidador. >
Sullivan puso énfasis en la ansiedad. En un estado de ansiedad, pensó que el bebé impedía la integración en términos de satisfacer sus necesidades de satisfacción. En los casos en que el bebé esté ansioso; mientras que hay problemas para alimentarse, dormir y abrazar, ansiedad en la edad adulta; Crea problemas en áreas como el pensamiento, el aprendizaje, el establecimiento de intimidad emocional, el desempeño sexual y la comunicación.
Sullivan analizó la ansiedad en dos pasos. En el primer paso, debido a que el bebé siente los sentimientos de su cuidadora (madre) con una conexión empática, llama a la madre mala madre cuando está ansiosa y buena madre cuando está despreocupada. En el segundo paso de la ansiedad, el bebé se pregunta consigo mismo cuál de las madres será buena o mala. se da cuenta que soy yo. Cuando llega la "buena madre", se desarrolla el "buen yo", y cuando llega la "mala madre", se desarrolla el "mal yo".
La obsesión de Sullivan; Pensó que era una defensa basada en la humillación y la intensa ansiedad. Observó que los obsesivos tienen relaciones hipócritas en sus familias y que los obsesivos experimentan tanto amor como violencia física y emocional por parte de sus familias. Se explicó que la violencia física y emocional que se les aplicó fue por amor y atención. Los obsesivos son personas que se sienten confundidas ante estas situaciones opuestas. Estas personas tienen miedo de involucrarse emocionalmente con los demás. Porque la confusión en sus experiencias pasadas les ha hecho esperar que se sentirán mal e impotentes en sus relaciones.
Dice que las personas que han experimentado dolor y humillación en sus relaciones pasadas desarrollan operaciones de seguridad para protegerse en sus relaciones actuales.
Melanie Klein
El trabajo de Klein se basa en el psicoanálisis infantil. Klein puso gran énfasis en la primera relación objetal del niño, es decir, el pecho de la madre y la relación con su madre.
Klein; En su descripción de los primeros años de su vida, describió un ego que oscilaba entre una orientación amorosa y una orientación odiosa. Describió estos dos grupos opuestos a través de memes.
En el “impulso de amar y proteger”; Existe la imagen del objeto amable y amoroso. Cuando el bebé toma el alimento y la leche que necesita, se siente nadando en amor y refleja su amor en el pecho. Él piensa que ella es un "buen meme" cariñoso y le encanta. Se siente “agradecido” por el pecho bueno.
En las “ganas de odiar y destruir”; Hay una imagen de objeto odiosa y odiosa. Cuando el bebé no recibe el alimento que necesita cuando lo necesita, se siente mal. El meme es malicioso para él. La envenenó con mala leche y luego la abandonó. El bebé piensa que ese pecho es un “pecho malo” y lo odia, a raíz de esto siente “envidia” hacia el pecho
“Una desilusión y desilusión en la primera relación del niño con el pecho . La confusión con la doctrina de la insaciabilidad es inevitable, porque ni siquiera una dieta feliz es un sustituto de la unión prenatal entre madre e hijo. Además, el anhelo del niño por un pecho inagotable y siempre presente no se debe simplemente al hambre y a los deseos libidinales. Porque incluso en las primeras etapas de la vida, la principal fuente de la necesidad de estar seguro del amor de la madre en todo momento es la ansiedad. La lucha entre los instintos de vida y de muerte, y el temor de que esto conduzca a la destrucción tanto del yo como del objeto por impulsos destructivos, es decisiva en las primeras relaciones del yo con la madre. Mientras desea un hijo, primero desea el pecho y luego a la madre para aliviar estos impulsos destructivos y aliviarla de la ansiedad de ser perseguida.”(Klein 2016)
Si bien un buen pecho tiene una función protectora, efecto restaurador; El mal meme es destructivo. Cualquier confusión entre estos dos objetos también puede provocar la destrucción de la boquilla en buen estado. Esto es un desastre para el bebé. Porque el meme bueno para protegerse contra los ataques del meme malo ya no existe.
Klein llamó a la primera organización entre el objeto bueno y el malo en los primeros años de vida la posición "esquizoide-paranoide". "Paranoico; Corresponde al miedo a un mal invasor procedente del exterior, preocupación central de la persecución. Esquizoide; se refiere a la defensa central: la escisión, la separación efectiva del pecho bueno amoroso y amado del pecho malo odiado y odiado.”( Mitchell, Black 2014)
La segunda organización para Klein es la "posición depresiva ". Es una etapa avanzada donde tanto el amor como el odio se unen en la relación del niño con todos los objetos. En esta etapa, el niño cree que su amor es superior a su odio, y que su amor y su odio compensarán su destructividad. Para que pueda mantener sus objetos enteros.
M. Defensas mejoradas contra la envidia, según Klein
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La envidia fortalece la negación de toda fuerza y división.
Bueno El fallo de la división normal entre el objeto malo puede provocar confusión. Estas personas en sus períodos futuros; puede experimentar trastornos mentales graves o indecisiones más leves.
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La defensa contra la envidia es a menudo una devaluación del objeto estropeándolo y ensuciándolo. toma la hierba.
Por ejemplo; La técnica de confrontación aplicada al paciente durante el análisis puede hacer que el paciente se sienta culpado y devaluado.
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Otra defensa, la devaluación de sí mismo;
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Otra defensa utilizada para contrarrestar la envidia es la codicia. El bebé quiere con avidez interiorizar todo lo bueno que hay en el pecho para protegerlo de su propia envidia. Esta es también una semilla de derrota contra la envidia.
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Otro método de defensa es provocar la envidia que uno experimenta dentro de uno mismo con la propia buena suerte. Así, revierte la situación envidiosa. Esto en sí mismo puede llevar a la culpa y a no poder disfrutar de lo que uno tiene.
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Otra defensa es que los sentimientos de amor se encuentran cuando el odio prevalece sobre el amor. Es una defensa muy utilizada. Duele menos que la culpa que es el resultado del amor combinado con el odio. Frente a las ansiedades que surgieron de esto, Klein pensó que se había desarrollado "pasar a la acción". Examinó los análisis de pacientes neuróticos y psicóticos. Porque los ataques contra el objeto provocan un aumento del sentimiento de persecución. Esto crea una situación que sólo podrá superarse con nuevos ataques. En otras palabras, los impulsos destructivos ganan fuerza. Se crea así un círculo vicioso que conduce al deterioro de la capacidad de resistir la envidia. Esta situación, que se observa especialmente en los casos esquizofrénicos, es una de las razones de peso que se encuentran en su tratamiento. (Klein 2016)
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La depresión y la culpa son expresiones del deseo de proteger el objeto amado y limitar la envidia.
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W.R.D. Fairbairn
Es una de las representantes de la Escuela Británica de Relaciones Objetales. Dice que la gente busca el placer y evita el dolor; Investigó "por qué la gente se hace infeliz".
Según Fairbairn, la libido es la búsqueda de objeto. Cuando las personas buscan satisfacción, intentan aliviar el estrés. En esto se comunican entre ellos.
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