El hombre nace pequeño, indefenso y patético, inconsciente del mundo. Sin embargo, fue creado con la capacidad de abarcar todo el universo y ser un califa-testigo-testigo de la tierra. Desde el momento en que abre los ojos al mundo, comienza a avanzar hacia su perfección y perfección, de la que ni siquiera es consciente todavía, que su mente no puede ver, pero que su ojo de talento y habilidad ve muy bien. Y qué comienzo... Un desarrollo, un progreso, tal vez una exaltación, manifestado en la forma del deseo y el anhelo por toda perfección digna del ser humano...
En el proceso de la naturaleza , ese pequeño niño crece y cumple con los requisitos de ser humano a medida que crece; incluso si él no se da cuenta. A medida que una persona crece, utiliza la "libertad de cometer errores" que tenemos frente a nosotros, como exigencia del ser humano. Sin embargo, una persona que tiene la vista puesta en la perfección sufre heridas profundas en cada "error" que comete, consciente o inconscientemente. Con el tiempo, su yo queda atrapado entre el dilema de la perfección y el defecto/error. Lo que sigue son conflictos internos profundos que todos conocemos muy bien, conflictos internos interminables, inquietud, angustia, excitación-ansiedad y un estado de ánimo oscuro, pesimista y desesperado... Según el Imam-i Ghazali, dado que el Creador también le dio al hombre los atributos de Rububiyah, el ser humano revela su verdadera naturaleza, cuando se olvida y comienza a verse y sentirse perfecto, sin mancha y sin pecado, como el Señor, aparecen en él errores que no puede negar. Porque "Hemos inspirado la iniquidad y la piedad", dice el Señor Todopoderoso. Pero, por otro lado, la gente intenta negar e ignorar sus errores con un esfuerzo increíble. A nivel de conciencia, una persona acepta sus errores en proporción directa a lo que ha aprendido a lo largo de su vida y se arrepiente constantemente con la lengua. Sin embargo, hacer esta aceptación no sólo a nivel consciente sino también a nivel inconsciente, es decir, con todo el ser y el corazón, puede ayudar a salvar a la persona de este problema. Debido al problema de los interminables conflictos internos... Sin embargo, Allah Todopoderoso ordena en el Corán: "No peleéis..." Quizás, en otras palabras, signifique ser capaz de perdonarse a uno mismo. Perdón... En otras palabras, aceptar la propia capacidad de cometer errores... Ya sabes, a veces tenemos un enojo profundo hacia alguien; Supuestamente porque nos hizo enojar. No lo perdonaremos, no podemos perdonarlo. "¿Cómo puede ser que una línea así ¿puede hacer? Nosotros pensamos. Creo que no hay nadie que no sepa cuánto pesa sobre nosotros el peso de esta ira. Pero por supuesto, también conocemos la tranquilidad de perdonar 'de verdad' a nuestro interlocutor. La increíble levedad del perdón... De hecho, al perdonar, aceptamos que se pueden cometer errores.
Este enfoque de perdón de errores entre personas y los beneficios de este enfoque también se aplican al mundo interior de la persona. Si una persona que vive una crisis espiritual profunda o superficial puede perdonarse a sí misma, es decir, si acepta que puede cometer errores, es decir, si acepta que es incompleto y no un dios perfecto, puede lograr la transición de la tensión. que aplasta su alma a la tranquilidad. Es decir, si realmente pide perdón, podrá continuar su viaje entusiasta y dispuesto hacia su perfección y perfección. “Arrepentimiento real, verdadero” tal vez signifique la capacidad de una persona de aceptarse a sí misma con sus errores... El estado de admitir que es un puro defecto y darse cuenta de que la perfección pertenece a un Ser Divino... En otras palabras, ser capaz de perdonar. uno mismo... Pero asumir la responsabilidad de la acción que ha cometido y poder hacerlo en el bochorno de la misma... En otras palabras, 'culpabilidad' en cambio, continuar su camino con sentimientos de 'vergüenza/bochorno'.. .
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