Una breve introducción a la psique
Jung (citado en Geçtan, 2012) explicó la estructura que hoy llamamos mente con el concepto de psique, que constituye el conjunto de la psique. personalidad. Psique; La conciencia se compone de sistemas inconscientes personales e inconscientes sociales. Aunque estos sistemas son diferentes entre sí, interactúan entre sí (Geçtan, 2012). Mientras que las partes de las que la persona es directamente consciente y reconoce están incluidas en la conciencia, todas las experiencias que nunca han alcanzado la conciencia o han sido reprimidas están incluidas en el inconsciente personal (Boeree, 2006).
Inconsciente colectivo – herencia espiritual – memoria genética
Al llegar al concepto de inconsciente social (colectivo), Jung (como se cita en Geçtan, 2012) dibuja A partir de experiencias infantiles e influencias ambientales, pensó que podría haber otro fenómeno que afectara a la mente e introdujo el concepto de inconsciente social. Así como la herencia y la evolución afectan al cuerpo, también afectan al alma y, por tanto, se puede decir que la mente ha sido moldeada por la evolución. La evolución del cerebro, que es el órgano de las funciones mentales, está directamente relacionada con la formación del inconsciente colectivo (Geçtan, 2012). Al inconsciente colectivo se le puede llamar herencia espiritual porque es donde se almacenan todas las experiencias de la especie humana y todos nacen con esta información pero no son conscientes de que la tienen (Boeree, 2006). Desde aquí podemos entender que las personas están conectadas con su pasado y que las vidas y comportamientos de sus antepasados están grabados en sus mentes. En cuanto a la universalidad del inconsciente colectivo, la cuestión mencionada es válida para toda la humanidad ya que incluye la historia y la evolución humana. El miedo a las serpientes, que es el ejemplo más común de esto, está arraigado en el cerebro y es el resultado de las experiencias de nuestros antepasados transmitidas de generación en generación. Dado que el inconsciente colectivo es producto de una memoria común y secreta del pasado que no se ha experimentado antes en un nivel consciente, una persona sabe que una serpiente es peligrosa incluso si nunca antes se ha encontrado con una serpiente. Cuando pensamos en otro ejemplo de esto, podemos pensar en la necesidad involuntaria de una persona de coger un palo mientras camina por un bosque o un lugar apartado, aunque no exista peligro. Esta situación es provocada por la memoria genética que tenemos los humanos. Se puede hacer clic. Dado que la lucha de nuestros antepasados con animales peligrosos con palos existe en nuestro inconsciente colectivo, nuestro cerebro nos permite mostrar un comportamiento de autodefensa.
A veces las personas dicen y hacen cosas sin saber cómo lo saben. De hecho, no saber cómo lo sabes significa que ese pensamiento no se ha experimentado antes en la conciencia, sino que existe en el inconsciente colectivo. Un ejemplo de esto es que cuando una nueva novia entra a su casa por primera vez, le esparcen arroz sobre la cabeza, lo que casi todos pensamos que está destinado a traer abundancia. Cuando preguntas a las personas que te rodean sobre esto, obtienes la respuesta de abundancia, pero cuando les preguntas cómo lo saben, dicen que no saben pero creen que es así. De esta manera, vemos la existencia del inconsciente colectivo.
¿Son los arquetipos colectivos?
Los arquetipos reflejan el contenido del inconsciente colectivo y son tantos como el número de eventos y objetos de la vida real (Geçtan, 2012). Los arquetipos son tendencias que no se le enseñan a la persona pero que se conocen desde el nacimiento y le permiten realizar una experiencia siguiendo un camino determinado (Boeree, 2006). Cuando los arquetipos tienen sus contrapartes en la vida real, las imágenes vagas se convierten en seres vivos o inanimados; un ejemplo de esto es el arquetipo madre. Jung (citado en Geçtan, 2012) afirmó que los arquetipos son universales. Hay cuatro arquetipos básicos que son de gran importancia en el desarrollo de la personalidad y se enumeran como: persona, anima/animus, sombra y yo.
Persona
Las identidades y máscaras que las personas adquieren para adaptarse a la sociedad definen el arquetipo de persona (Geçtan, 2012). Persona refleja lo que una persona cree que es, no lo que realmente es (Jung, 2012). Aunque la existencia de estas máscaras es conocida por todos, Jung (citado en Geçtan, 2012) revela que son un reflejo de arquetipos innatos. Es decir, el esfuerzo de una persona por adaptarse a la sociedad le empuja a comportarse de diferentes maneras e incluso a aparentar alguien que no es cuando es necesario. Adaptarse a la sociedad significa actuar según determinadas normas, leyes y tradiciones, por lo que podemos decir que el arquetipo de persona es un arquetipo colectivo válido para toda la humanidad y que facilita la convivencia social.
Anima y Animus
Las mujeres y los hombres que conviven a lo largo de la historia han incluido características entre sí, y esto ha influido en que se conozcan mejor. Anima y animus representan los lados femenino y masculino de hombres y mujeres en su inconsciente colectivo (Boeree, 2006). La mujer en la psique del hombre se llama anima y el hombre en la psique de la mujer se llama animus. El arquetipo de anima y animus, que describe el rostro introvertido de una persona, es inherente a cada hombre y mujer y asegura la formación de algunas normas apropiadas en el inconsciente (Geçtan, 2012). Todo hombre lleva en su interior la imagen de una mujer, y esta imagen inconsciente está formada por las huellas dejadas por la feminidad hasta hoy y todas las experiencias de nuestros antepasados (Jung, 2012). La pasión u odio que un hombre siente por una mujer puede explicarse por su ánima (Jung, 2012). Las madres y los padres son los primeros ejemplos que se instalan en la imagen de anima y animus del niño, y mientras un hombre encuentra más atractivas a las mujeres que se parecen a su madre, encuentra más repulsivas a las mujeres que no coinciden con la imagen de su madre, lo mismo ocurre con las mujeres ( Geçtan, 2012). La falta de desarrollo o extinción del anima y animus de una persona puede explicar muchos comportamientos de una persona. Un hombre que niega a la mujer que lleva dentro actúa sólo con sus aspectos masculinos en su conciencia. Los hombres que generalmente muestran características rudas y masculinas son ejemplos de esto.
Sombra
El arquetipo de la sombra es algo que la persona no puede afrontar en su conciencia, son elementos psicológicos comunes que no se les permite expresarse porque crean contradicciones en el inconsciente (Jung, 2012). La sombra cuenta el lado verdadero y oscuro del ser humano, y al no ser bienvenida en la sociedad, hay que reprimirla en el inconsciente (Jung, 2012). Aunque la sombra parezca una figura negativa, también tiene aspectos positivos y un contenido significativo. El elemento arquetípico que una persona primero debe aceptar e integrar en su viaje de autoconocimiento es la sombra (Jung, 2012). El arquetipo de la sombra es el arquetipo que se relaciona con el género de una persona y afecta sus relaciones con su propio género (Geçtan, 2012). Jung (2012) afirma que la figura de sombra que la persona ve en su sueño es del mismo género que él. Si una persona acepta su sombra, sus relaciones con su propio género serán positivas; si la sombra es rechazada, serán negativas (Geçtan, 2012). no nos gustó en nosotros mismos Lo que rechazamos por lo que somos es nuestra sombra, y el rechazo de la sombra significa que la persona suprime lo que quiere hacer pero no puede hacer, sus deseos, pensamientos e impulsos animales. El motivo para rechazar la sombra es adaptarse a la sociedad, por lo que entra en juego la persona que suprimirá la sombra (Geçtan, 2012). El arquetipo de la sombra es un arquetipo poderoso que ha conservado su existencia desde los primeros humanos, ya que incluye los impulsos animales de los humanos, de modo que emociones como los deseos salvajes, la ambición y los celos existieron en los primeros humanos y continúan existiendo hoy. El rechazo del arquetipo de la sombra hace que la vida humana se vuelva ordinaria y pierda su vitalidad (Geçtan, 2012). Si una persona simplemente vive según las reglas sociales e ignora el lado oscuro de sí mismo, pueden ocurrir consecuencias psicopatológicas. Por ejemplo, una persona puede pensar que está viviendo una vida sin sentido y mostrar síntomas depresivos en los años posteriores. Por otro lado, la creatividad de una persona que es consciente de su sombra puede mejorar. Una persona que acepta su sombra puede utilizar su creatividad para encontrar nuevas formas de comunicación. Después de todo, dado que la sombra refleja los verdaderos sentimientos de la persona, ésta utiliza estos métodos de comunicación para mostrar este lado de sí mismo a otras personas. Una persona que se acepta a sí misma está más abierta a los demás. La energía mental se dirige hacia la creatividad, no a esconderse ni reprimirse. La persona ahora logra dirigir su energía hacia sí misma en lugar de sus relaciones con las personas, y su función mental y su velocidad de pensamiento creativo aumentan. Una persona que es consciente de su sombra también es consciente de sus deseos, Es necesario mantener en equilibrio el funcionamiento de la sombra, porque la persona que vive completamente de acuerdo con sus deseos e impulsos salvajes sólo ve oscuridad, se rige por su aspecto y no puede ser aceptada en la sociedad.
Yo (Yo)
El arquetipo del ego es el elemento que organiza y regula la personalidad y otros arquetipos (Jung, 2015). Lo que entiendo en la definición del elemento que organiza la personalidad es que tanto el consciente como el inconsciente son considerados como un todo. En otras palabras, el arquetipo del ego garantiza que los arquetipos, que son el reflejo del inconsciente social, y su aparición en la conciencia formen la personalidad en su conjunto. Si la persona se siente en armonía, podrá realizar con éxito la tarea del arquetipo del ego. Aclara (Jung, 2015). En este caso, si la persona siente que no hay armonía dentro de sí misma, se puede decir que el arquetipo del ego no puede cumplir plenamente su deber porque la sombra, la persona y el anima/animus de la persona no se han integrado completamente y permanecen oscuros.
El lugar de los arquetipos en el proceso de psicoterapia
Los objetivos más importantes de la psicoterapia son proporcionar información y ayudar a la persona a utilizar y desarrollar su potencial. En cuanto al arquetipo de persona, con qué frecuencia y con qué propósito una persona usa su máscara, y si hay áreas donde puede reflejar su mundo interior y deshacerse de sus máscaras, puede ayudarnos a comprender el comportamiento humano. Si hay lugares donde las personas se deshacen de sus mascarillas y se sienten cómodas, estos son espacios seguros para ellos, y es importante que la persona se sienta segura y sea ella misma para proteger su salud mental. Si las personas quedan demasiado atrapadas en sus roles, se alejan de su mundo interior, se alienan de su entorno y se sienten solas (Geçtan, 2012). Durante el proceso de psicoterapia se habla de los aspectos positivos y negativos del arquetipo de la persona, y cuando el cliente ve los aspectos negativos, puede darse cuenta de lo lejos que se ha alejado de su mundo interior. Esta conciencia puede ayudar al cliente a desarrollar insight. A medida que el cliente adquiere insight, el efecto de la persona puede comenzar a disminuir y, por lo tanto, en la terapia se coopera para revelar los aspectos subdesarrollados del cliente, es decir, su potencial. La personalidad del cliente es en realidad la máscara que utiliza para ocultar aspectos de sí mismo que sabe que no serán aceptados por la sociedad. Por tanto, durante la terapia es necesario intentar comprender los aspectos inaceptables del cliente, es decir, su sombra.
Cuando las personas reconocen y desarrollan su ánima y animus, hombres y mujeres pueden acercarse unos a otros en muchos temas. Cuando los hombres no ocultan sus sentimientos y muestran su lado compasivo, y las mujeres muestran su coraje y su lado que está dispuesto a luchar, se acercarán más el uno al otro. De hecho, cuando vean que ambos sexos tienen sentimientos similares, se entenderán mejor. Hombres que son descritos como groseros y masculinos.
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