Se utiliza en el sentido de catarsis, purificación, facilitación y disolución mediante la eliminación de la ira. El concepto encuentra su significado por primera vez en Poética y política de Aristóteles, y Aristóteles afirma que las emociones expresadas en una representación teatral llevarán al público a la "purificación del alma". Este concepto fue retomado por algunas escuelas de psicoterapia 2000 años después de Aristóteles. En palabras de James Braid (1795-1860), la Era de la Hipnosis comenzó con el concepto de 'Hipnotismo', que Mesmer denominó 'Magnetismo' y desarrolló basándose en el magnetismo. La vida cotidiana y las teorías psicológicas ingenuas/subjetivas de las personas juegan un papel importante en el diseño de la catarsis, tales como "las experiencias reprimidas y divididas dañan a las personas", "cuanto más reprimes, más te sucede". Muchas personas conocen este tipo de formulaciones experimentadas por sus propias experiencias y se enojan, se enojan, tragan, retienen, superan o reprimen sus emociones negativas. Y un día, algo pequeño sucede y se traspasa el límite y todo lo que estaba reprimido de esa pequeña experiencia sale por sí solo. Hay muchas y diversas fuentes de evidencia para este modelo, así como fuentes de evidencia en contra (Dann, 1971 y Nolting, 2012). La mayoría de estas fuentes tratan de confrontar (a las personas) con sus biografías, identificarlas o sentir empatía. Lo que aquí implica catarsis es el trasfondo cultural y el espacio terapéutico que tiene muchos significados y toca varios aspectos de la vida diaria. Aunque casi todas las personas conocen el concepto de catarsis (reducir la estimulación y la tensión a través de la expresión emocional) por sus propias experiencias, la hipótesis de la catarsis no es un concepto aceptado desde una perspectiva científica y regularmente se presentan pruebas en contra que deben ser refutadas (p. ej. Notling, 2012). Lo importante aquí es cuestionar qué se investiga y observa dentro de este concepto, qué significado se le atribuye y qué se intenta refutar. En este contexto, el núcleo del problema no es sólo la hipótesis de la catarsis, sino también las operacionalizaciones ingenuas y superficiales de la ciencia psicológica moderna. Por lo tanto, la principal obligación científica es crear un documento que sea útil en la vida diaria y que pueda responder a las demandas científicas. Se debe realizar un análisis psicológico para que todas las pruebas en contra puedan tener un significado y ser examinadas críticamente.
Psicopatológicamente nos interesan los siguientes fenómenos: mecanismos de defensa, represión, que se observan frecuentemente en muchos trastornos. .mecanismo de defensa escindible y disociación: Trastornos de la conciencia, trastornos disociativos, amnesias sin motivación consciente, histeria, fobias, psicosomatizaciones, conversiones tempranas, trastornos de personalidad múltiple, estudios de trauma, obsesiones y compulsiones, psicosis, trastornos de adaptación y afrontamiento. Escisión, traducción y represión son conceptos que también pertenecen al dominio psicológico normal y al repertorio de afrontamiento saludable. Aquí encontramos el carácter dual del fenómeno de la catarsis. La catarsis, quizás, no sólo tenga una función saludable (además de la función purificadora, disolvente y facilitadora), sino también una función patológica (mantener intrusiones, eliminar emociones negativas, etc.). El trabajo en la vida y las experiencias no tiene fin, y este trabajo puede continuar hasta que todas las emociones negativas se desvanezcan.
2. LA TEORÍA DE LA CATARISSIS DE BREUER Y FREUD
"Nuestra experiencia nos ha demostrado que los muy diferentes síntomas de la histeria, válidos en sus manifestaciones naturales e idiopáticas, están en estrecha relación con el trauma que la provocó, y en este contexto Este es un fenómeno visible: pudimos asociar neuralgias, parálisis, ataques histéricos, convulsiones epileptoides que parecen epilepsia, emociones parecidas a tics, anorexias con vómitos constantes y negativa a comer, diversos trastornos visuales, alucinaciones faciales recurrentes y muchas patologías similares. "La relación erróneamente establecida entre síntomas histéricos que duran años y una experiencia patológica tan única es la misma que estamos acostumbrados a ver en las neurosis traumáticas. Los orígenes de estas experiencias patológicas se remontan a Se remonta a la niñez, y se producen casos de enfermedades graves a lo largo de los años siguientes, comenzando desde la niñez."
"La conexión es bastante clara: la experiencia de la primera causa subyacente producirá sólo una histeria, otra no es un resultado. Por lo tanto, la experiencia de la primera causa subyacente debe determinarse y definirse con total claridad."
"En algunos otros casos, la conexión no es tan aparentemente simple. Existe una relación simbólica entre la experiencia de la primera causa y el fenómeno patológico que se desarrolla posteriormente."
"Tales observaciones prueban que la histeria es una consecuencia patógena de una neurosis traumática y legitiman la generalización del concepto de histeria traumática. . En las neurosis traumáticas, una lesión física (una causa orgánica) no es una causa efectiva de la enfermedad; por el contrario, la causa es un trauma psíquico o una emoción de ansiedad/miedo. Basándonos en nuestras investigaciones posteriores, vimos de forma análoga que un trauma psíquico de este tipo suele ser la base de la mayoría de los casos de histeria. Cualquier vida/experiencia que cause vergüenza, ansiedad, miedo o dolor psíquico puede conducir a ese resultado. La sensibilidad de la organización de la personalidad de las personas con esta experiencia puede convertir esas experiencias en un trauma. A veces, no es infrecuente, en el caso de una histeria familiar, puede haber un único gran trauma, muchos traumas parciales y un grupo común de ocasiones que sólo pueden revelarse como un trauma después de un tiempo. A medida que estas experiencias se conecten entre sí, será posible construir las historias de dolor que sufre la persona. "
"Descubrimos que cuando sacamos a la luz los recuerdos de origen que dieron lugar a la histeria y evocamos las emociones que acompañaron a estos recuerdos, cada síntoma histérico individual desapareció de forma inmediata e irreversible. El paciente describió en detalle el recuerdo de esa experiencia original y verbalizó sus emociones. Las experiencias de origen que no están ligadas a un afecto son completamente ineficaces. El proceso psíquico ya experimentado debe repetirse y expresarse lo más vívidamente posible. Sólo entonces esa experiencia vuelve con toda su intensidad y desaparece para siempre (calambres, neuralgias, alucinaciones, parálisis, etc.).”
3. La teoría de la catarsis de Thomas Scheff p>
Thomas Scheff dice que hay que distinguir claramente entre sí la construcción y la destrucción de una emoción. Scheff, precisamente, la formación de tensión. y procesos de excreción.
"La base empírica de la excreción y sus procesos de tensión relacionados reside en la observación de los pacientes en terapia. Por ejemplo, observé a mis pacientes llorar, reír, temblar, etc. en terapia, y vi que mi Los pacientes que mostraban emoción progresaban rápidamente en la terapia. Mientras que a los pacientes que no lo hacían, los observaba llorar, reír, temblar, etc. "La teoría se centra en que los estados de tensión se liberan a través de procesos corporales convulsivos e involuntarios. Las manifestaciones físicas de estos estados de tensión son llanto (duelo/tristeza), temblores y sudoración fría (ansiedad), risa continua que no es espontáneamente adecuada a la situación (vergüenza o enfado) y gritos/pisos fuertes (enfado) acompañados de calor. sudor. En base a esto, la teoría da una definición clara y detallada de catarsis. Eliminación de emociones negativas/ La catarsis se define como procesos internos e involuntarios junto con indicadores externos (por ejemplo, llanto, temblores, sudores fríos, etc.). Plutchik (1954) también encuentra explicaciones similares sobre la relación entre las emociones negativas y la tensión. La teoría enfatiza particularmente que es necesario hacer una distinción entre emoción negativa como tensión y emoción como descarga. ¡Por supuesto, esta distinción no se había hecho antes! Nuestra teoría propone que la tensión y la descarga emocional son dos procesos separados y verdaderamente opuestos entre sí. “
Thomas Scheff tiene tres hipótesis:
1. Inhibición de la excreción: “Las emociones son un proceso y una metáfora de la acumulación de emociones. Estas emociones acumuladas se trasladan a otras experiencias y las emociones se suprimen con una sanción social. Cuanto más se acumulan las emociones reprimidas, menor es la tolerancia de una persona hacia las descargas de otras personas. Porque esto perturba el propio equilibrio interno de la persona. Por ejemplo, una madre que ha reprimido su propio proceso de duelo cubre su propio duelo con el llanto constante de su hijo, y el llanto del niño lleva a esa madre a acumular su duelo reprimido... Y esto continúa por generaciones. "
2. Las emociones reprimidas reducen la claridad en el pensamiento y la percepción: "Una fuerte Una persona que está bajo la presión/influencia de las emociones no está en condiciones de pensar con claridad y percibir correctamente su entorno. (Lovenfeld, 1961). La expresión autorreflexiva de este resultado es la siguiente: "Me sentí paralizado por el miedo" o "Me sentí ciego por la ira". Las emociones inconscientes afectan el pensamiento y la percepción de la misma manera, sólo que la persona que experimenta el problema no es consciente de lo que está experimentando. Por ejemplo, una mujer podría decir: "¿Por qué soy tan rara cuando se trata de hombres?". o un estudiante: "¡Es como si me apagaran el cerebro en matemáticas!".
3. La acumulación de emociones reprimidas impide los sentimientos de amistad y cooperación y, por tanto, aísla a los individuos entre sí: "El estado de ánimo emocional negativo producido a través de las emociones acumuladas puede conducir a estados como la apatía, el vacío y la alienación, o a la represión a través de procesos de socialización en los que las emociones son Tomkins (1963) explica que, como tal, una persona cuyas emociones son castigadas aprende a ocultar sus experiencias internas a los demás, porque cuando estos sentimientos/experiencias llegan a ser conocidos por los demás, esto significará agregar nuevo dolor a su dolor. no es competente para compartir sus experiencias internas con los demás, lo más probable es que se aleje de los demás y de sí mismo y vivirá para sí mismo.
4. Análisis del concepto de catarsis
El concepto de catarsis es una palabra que tiene muchos significados y es utilizada con significados completamente diferentes por varios escritores, expertos e investigadores. Incluso cuando se ve desde esta perspectiva, se pueden hacer observaciones contradictorias y es bastante comprensible que los resultados de la investigación puedan llevar a la confusión. Por tanto, es necesario identificar y distinguir los diversos significados del concepto de catarsis.
La catarsis normal y natural se manifiesta en la vida consciente a través de experiencias. Es decir, percibimos, sentimos, presentimos, recordamos, fantaseamos, deseamos y pensamos. Estas experiencias internas también se expresan externamente: nuestras pupilas se dilatan, respiramos más rápido o más lento, nos ponemos blancos o rojos, sudamos, asumimos tal o cual postura corporal, elegimos tal o cual expresión, suspiramos o suspiramos cuando nos lo impiden. jura
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