El ser humano nace sin completar su desarrollo. Necesita otro para completar su desarrollo. Vivir en comunidad se convierte en una necesidad en la naturaleza y la evolución humana. La vergüenza parece ser una función fundamental de la socialización. Aunque el sentimiento de vergüenza existe desde el nacimiento, vemos que los seres humanos, que no reconocen este sentimiento al nacer, lo experimentan a medida que socializan. Según Allan Shore; En el segundo año, el papel de la madre en el mundo del bebé cambia hacia la socialización. La madre ahora usa expresiones faciales y vergüenza para inhibir las actividades de su pequeño. Con este evento se detiene la interacción de individuación. El sentimiento de descubrimiento, experimentado con emoción y entusiasmo positivos, se experimenta de manera incompatible con el sentimiento de vergüenza de la madre. De esta forma, el sentimiento narcisista del bebé se apaga de forma repentina.
Vemos que el sentimiento de vergüenza es una emoción necesaria para socializar a los individuos y convertir al individuo en un miembro más de la familia.
La cultura, la geografía y la vida se convierten en temas innegociables después de un cierto período de tiempo. Vemos que la estructura de tipo comunitario en la cultura turca reduce el intercambio verbal y físico de emociones. Por ejemplo, en la cultura pasada, se consideraba vergonzoso e intenso que los padres amaran a sus hijos. En las sociedades de tipo comunitario, es una práctica común avergonzar al individuo y mantenerlo bajo control para que no se desvíe de la cultura. Se puede ver que, especialmente en los casos en que se produce la individualización, que llamamos disociación, individuación y autoactivación, se intenta impedir al individuo avergonzándolo. En la cultura turca, es posible ver que la comunidad representa poder de vez en cuando. Podemos ver que las emociones entran en juego cuando es importante que el poder no esté dividido. Podemos decir que el sentimiento de vergüenza también se puede utilizar en estas situaciones.
También vemos el sentimiento de vergüenza que trae la cultura entre las emociones que encontramos en la sala de sesiones. Por ejemplo, el cliente que comparte su tristeza y emoción con el terapeuta revela un sentimiento secundario de vergüenza. Vemos que el cambio de separación e individualización del cliente durante el proceso terapéutico revela el sentimiento de vergüenza. El proceso de individuación del individuo. Según la terapia centrada en las emociones, alcanzar las emociones primarias y revelar las secundarias constituye la base del tratamiento. Según el enfoque de Masterson, se piensa que será beneficioso proceder con las técnicas de clarificación, confrontación, interpretación y reencuadre utilizadas por el terapeuta.
¿QUÉ ES LA EMOCIÓN?
Emoción, procesamiento de información, situación en la que se encuentra el individuo. Se cree que tiene una función que permite a los humanos desarrollar respuestas armoniosas para adaptarse al entorno y garantizar la supervivencia y el bienestar humanos. La emoción es considerada como la encarnación de la relación que establecemos con las necesidades más básicas. Las emociones nos permiten responder inmediatamente a situaciones para nuestro bienestar. .(Greenberg, L. 2001)
Una vez activadas, las emociones crean tendencias de comportamiento que asegurarán la supervivencia evolutiva. Estas tendencias conductuales basadas en emociones son generalmente respuestas rápidas y automáticas producidas por el cerebro, no se expresan en esencia e implican la evaluación de los resultados instantáneos y reflejos de la situación actual respecto de las necesidades del individuo. .(Greenberg, L. 2001)
Según la terapia centrada en las emociones, se cree que hay 7 emociones básicas, sentidas neurobiológicamente en el lado derecho del cerebro, que permiten al individuo sobrevivir y facilitar la adaptación a la vida diaria. vida. Una de estas emociones básicas es el sentimiento de vergüenza. (Greenberg, L. 2001)
Se cree que el sentimiento de vergüenza existe como un núcleo en la creación del individuo. pero este sentimiento ocurre en la infancia, el entorno y la necesidad de experimentar la emoción no surgen. Para que el bebé adquiera en el futuro comportamientos compatibles con la sociedad y la cultura, se le brindan experiencias sin vergüenza ni castigo. De esta manera, el individuo adquiere reglas culturales y sociales durante la transición de la infancia a la niñez. (Özakkaş, T. 2017)
Sin embargo, en individuos que no pueden vivir lo suficiente con el sentimiento de vergüenza, el cuidado los padres avergüenzan a los niños para hacerlos dependientes de ellos, sentimientos de disociación, individualización y descubrimiento, vergüenza, se convierten en individuos dependientes al verse obstaculizados por sus emociones. Esta situación convierte a la persona en un individuo que se siente avergonzado de su existencia. (Özakkaş, T. 2017)
Cuando el sentimiento de vergüenza no puede regularse adecuadamente, el individuo Tiene dificultades para expresarse en el entorno social. Mientras vive, no puede sentirse lo suficientemente seguro. En ocasiones esta situación puede convertirse en fobia social. Estar presente en un grupo puede convertirse en pánico debido a sentimientos de vergüenza. La intensa ansiedad, culpa y pánico que surgen al regular el sentimiento de vergüenza pueden impedir que la persona demuestre su desempeño. (Özakkaş, T. 2017)
El comienzo de la socialización y la aparición de la vergüenza
En el segundo año del bebé, la atención se centra en suprimir comportamientos indeseables para la tendencia a la socialización del bebé. Es decir, los padres comienzan a poner límites a actividades que son socialmente inaceptables y pueden resultar placenteras para el niño. Exigen que el niño reprima ciertas emociones que le gustan. En los meses 12 y 18, se limitan las actividades de exploración y destructivas, se imparte entrenamiento sobre el baño y los límites. (Paul H. Mussen, John J. Conger y Jerome Kagan, 1969)
La información más importante para el El desarrollo del cerebro humano es el entorno físico, sino que se transmite a través del entorno social. El cerebro del bebé debe comenzar a participar efectivamente en el proceso de transferencia de información social que sugiere la entrada a la cultura (Don M. Tucker 1992) En esta perspectiva de la información, es posible decir que el sentimiento de vergüenza tiene una función importante para la socialización. /p>
El bebé utiliza el cuidado de la madre durante el período temprano de desarrollo. Mientras que la emoción incluye un 90% de cuidado compasivo, en el niño pequeño esta situación es un 50% de compasión, y hay un aumento en la restricción y restricción de actividades. (Schore, A.N. 2012)
Los estudios observacionales muestran que los bebés de 12 meses reciben influencias más positivas de sus madres, mientras que los bebés de 18 meses reciben principalmente instrucciones y orientación de sus madres. ambos padres (Fargot y Kavanaugh). Las madres de niños pequeños de 11 a 17 meses expresan frustración en promedio cada 9 minutos, lo que exige al bebé numerosas demandas de control de sus impulsos (Powewr y Chapieski, 1986). Se cree que los padres utilizan el discurso, las expresiones faciales y los sentimientos de vergüenza al hacer esto. Se puede decir que el sentimiento de vergüenza está presente al inicio del desarrollo del bebé, pero recién emerge o comienza a formarse en estos meses. . (Schore, A.N. 2012)
Durante este período, las emociones del bebé cambian de parasimpáticas a simpáticas. Parece mostrar una transición. Para muchos escritores, una pequeña dosis de vergüenza facilita el crecimiento. Según Mahler, este período se considera la transición del niño del narcisismo primario al narcisismo secundario. Kohut se centró en la necesidad de la duplicación y en el cese repentino y desprevenido de la duplicación primaria. . (Schore, A.N. 2012)
La experiencia de vergüenza está relacionada con expectativas no cumplidas. La señal visual que desencadena el sentimiento de vergüenza es cuando el niño que practica se concentra intensamente en los ojos de la madre y la madre expresa decepción por la conexión ojo a ojo y la comunicación afectiva. El niño experimenta la vergüenza como una interferencia que dificulta la comunicación. La expresión facial de la madre muestra disgusto y no es libidinal. Esta expresión de disgusto provoca en el niño una 'ira narcisista'
. . (Schore, A.N. 2012)
El ojo es el órgano más válido para una exposición embarazosa, y la expresión facial de la madre y la interacción con el bebé crean vergüenza. El sentimiento de vergüenza permite la socialización al poner fin a la necesidad de apego y suprimir el sentimiento de magnificencia. . (Schore, A.N. 2012)
La "madre suficientemente buena" óptima en el período de excitación tardía es aquella que puede tolerar la activación de las interacciones de socialización del estrés en el bebé. ( Winicott, 1971) reducirá la apariencia infantil de vergüenza. Se cree que aumenta la regulación interna de las emociones.
VERGÜENZA
Vergüenza y reacciones corporales y la transformación de la vergüenza en orgullo
Los estados de vergüenza también inhiben la flexibilidad y variabilidad emocional. Las situaciones de vergüenza restringen las emociones complejas y fluidas de la víctima, tanto positivas, como el interés-entusiasmo y la alegría-placer, como negativas, como la ira-rabia y el miedo-terror, sobre sí misma, el otro y las relaciones (Tomkins, 1963). La capacidad de la vergüenza para cerrar o regular emociones tanto positivas como negativas (Schore, 2003) es temporal e incompleta, pero puede precipitar un efecto rebote dominado por ciclos de vergüenza-ira (Lewis, 1971) o vergüenza-terror. Cuando los pacientes se sienten abrumados por una vergüenza, ira y terror insoportables, la disociación proporciona un escape temporal hasta que el ciclo se repite de manera forzada e intrusiva (Benau, 2020a, 2020b).
Mente y cuerpo se vuelven uno (Spinoza, 2006 /1677). ) ojo � Considerando que los síntomas físicos, emocionales y psicológicos de la vergüenza son siempre multifacéticos y no unidireccionales. Si bien un estado de vergüenza puede ser el resultado de una inmovilización somática, también puede conducir a una limitación del comportamiento, las emociones y el pensamiento. Esto se puede observar en la postura estereotipada de la vergüenza, donde la cabeza está gacha y los ojos miran hacia abajo y hacia otro lado, lo que se asocia tanto con el pensamiento restringido como con un pecho hueco que restringe la respiración, y con los brazos tirando del cuerpo hacia adentro en una posición congelada. Posición fetal que altera profundamente los sentimientos hacia los demás. (Benau, 2020a, 2020b) Hay un movimiento fluido y fácil dentro de los pensamientos, creencias y capacidad de uno para crear significado (White y Epston, 1990).
Las observaciones clínicas muestran que el “orgullo del ego suficientemente bueno” (Benau, 2018, p. 134) y el “orgullo existencial” (Benau, 2018, pp. 134-135) aparecen con una disminución de la tensión y una expansión pacífica de el cofre mostró. Esta expansión del tórax es buena tanto para el corazón (aumento del flujo sanguíneo) como para los pulmones (respiración más fácil). Estos cambios autonómicos conducen naturalmente a un estado energético de bienestar a través de la circulación de sangre y oxígeno, así como de energía placentera por todo el cuerpo de la persona.
Evolución de la vergüenza a la inutilidad
A La persona atrapada en un estado de vergüenza siente que no puede ver en toda su múltiple complejidad, sólo "ve" su propia inutilidad. Se dice que cubrirse es una expresión común de vergüenza, siendo el origen protoindoeuropeo de la palabra vergüenza kem- “cubrir” (Etymonline, 2020). Cubrirse es esconderse tanto del otro vergonzoso como de uno mismo, y no poder ver e integrar las partes del yo previamente disociadas en el todo.]
Trauma y vergüenza
Los estados de vergüenza que siguen al abuso sexual provocan en el paciente sensaciones somáticas recurrentes (la sensación de colapsar o caer cuando el cuerpo del paciente o partes enteras del cuerpo se inmovilizan y su energía o excitación disminuye); reacciones emocionales (vergüenza); Creencias y creencias implícitas o explícitas sobre uno mismo, los demás y las relaciones.
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